B A L A I: Catatan Akhir Tahun

Rabu, 19 Maret 2014

Catatan Akhir Tahun

Wilayah Adat Dayak Diujung “Tanduk”

Refleksi Rapat Umum Anggota Perkumpulan (RUAP) LBBT

“Nasib Orang-Orang Dayak di Kalimantan Barat,

ibarat telur “diujung tanduk”.

Ungkapan itu disampaikan oleh Pak Miden, salah seorang anggota perkumpulan LBBT pada Rapat Umum Anggota Perkumpulan (RUAP) LBBT, tanggal 20 Novermber 2013 di Ruang Talino LBBT. “Yang menyedihkan, sekarang ini hak milik individu Orang Dayak atas tanah, wilayah adat di kampung-kampung, telah beralih ke pihak perusahaan besar (sawit, tambang). Kedepannya Orang Dayak di Kalimantan Barat (Kalbar) akan kehilangan tanah, wilayah adat dan itulah Orang Dayak hilang identitasnya”, tambah Pak Miden lagi yang berasal dari Kampung Aur, Kabupaten Landak.

RUAP LBBT merupakan forum tertinggi untuk mengambil keputusan bersama terkait program dan kebijakan LBBT. Pada RUAP tersebut selain menyampaikan progress program selama 1 tahun (2013), rencana program kedepan (2014), juga membicarakan kondisi terkini Masyarakat Adat berserta hak-haknya atas wilayah adat. Dan diskusikan juga mengenai Putusan MK 35/2012 tentang Hutan Adat, yang dapat dijadikan strategi perjuangan dalam mewujudkan pengakuan dan perlindungan wilayah Masyarakat Adat di Kalbar.

Mengenai kondisi terkini Masyarakat Adat beserta wilayah adat Dayak di Kalbar. Peserta RUAP menyampaikan bahwa: hampir diseluruh sumber-sumber penghidupan Masyarakat Adat telah “dibagi-bagi” Pemerintah (Pusat, Daerah) untuk investasi skala besar (sawit, tambang, IUPHHK). Hak-hak turun-temurun Masyarakat Adat, termasuk adat istiadat, budaya, dan hukum adat sudah hampir punah dan menuju kehancuran. Setiap hari terjadi konflik perebutan atas tanah, wilayah milik Masyarakat Adat di Kalbar ini. Di beberapa kampung/wilayah, kelembagaan adat beserta pengurusnya tidak dipercaya lagi untuk menegakkan hukum adat karena di “indikasikan” menerima “fee” dari perusahaan sawit.

Berdasarkan Laporan Devisi Penanganan Kasus LBBT, dalam satu tahun (2013) saja, ada 40 konflik yang sampaikan Masyarakat Adat ke LBBT. Konflik perebutan tanah antara Masyarakat Adat dengan perusahaan sawit yang sangat mendominasi. Konflik ini juga telah merambah ke konflik antar keluarga, kampung dan komunitas karena terjadinya pro dan kontra dengan masuknya perusahaan sawit. Terjadinya kriminalisasi terhadap warga Masyarakat Adat yang secara tegas menolak kehadiran perusahaan besar di wilayah adat mereka.

Strategi Perjuangan

Untuk menyikapi persoalan di atas, peserta RUAP LBBT mengusulkan strategi advokasi yang dapat dilakukan kedepan. Pertama, memanfaatkan Putusan MK 35/2012 tentang Hutan Adat. “Ini Peluang. LBBT dan kita semua perlu menyikapi Putusan MK ini secara cerdik sebagai alat klaim kepemilikan Masyarakat Adat atas wilayah adatnya”, kata Sandra Moniaga. Sandra juga mengharapkan, LBBT dapat bekerjasama dengan Komisi Hak Asasi Manusia (Komnas HAM) untuk mendata konflik-konflik pertanahan yang terjadi di Kalbar.

Kedua, LBBT perlu memikirkan gugatan ke Pengadilan Tata Usaha Negara (PTUN) terhadap perusahaan-perusahaan yang menggusur wilayah adat. “Kerja-kerja LBBT ditingkat basis melalui pengorganisasian dan advokasi sudah cukup kuat. Sekarang perlu melalui Pengadilan (Litigasi)”, kata Seko, sebagai Dosen Hukum Untan sekaligus Anggota Perkumpulan LBBT.

Keempat, membangun Pusat Belajar Masyarakat Adat (Community Learning Centre). “Learnig Centre merupakan salah satu alat pengorganisasian Masyarakat Adat. LBBT focus pada hukumnya. Kita harus proaktif, sekarang. Kita harus melakukan pembelaan lewat pengadilan (litigasi) untuk menangani kasus-kasus di Masyarakat Adat sekarang”, kata John Bamba, sebagai Board LBBT.

Kelima, mengkampanyekan kasus-kasus Masyarakat Adat melalui berbagai media (elektronik dan masa). “Ruai Tv perlu digunakan untuk menggalang opini public agar memahami konflik pertanahan/SDA yang terjadi di Kalbar. Sehingga muncul dukungan dari berbagai pihak terhadap konflik yang sedang dialami Masyarakat Adat di Kalbar”, kata Masiun. Dan keenam, sinergisitas gerakan. Perjuangan untuk mewujudkan pengakuan wilayah adat harus dilakukan secara sinergis.****

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

Langganan: Posting Komentar (Atom)

Mualang

Photo Dayak Mualang diambil oleh seorang Misionaris Belanda sekitar tahun 1948. Masyarakat Dayak Mualang Jaman dulu mengekspresikan diri lewat tari-tarian. Rumah Panjang merupakan tempat bagi mereka untuk saling belajar bersama. Di Rumah Panjang terjadi proses transformasi ilmu secara lisan dari orang tua kepada anak-cucu secara turun-temurun. Tidak mengherankan kalau Rumah Panjang merupakan Identitas bagi MA Dayak. Semangat gotong-royong, solidaritas hal utama yang terjadi dalam kehidupan di Rumah Panjang. Penghormatan terhadap adat istiadat, hukum adat sangat dijunjung tinggi oleh warga Masyarakat Adat Dayak. Identitas sebagai Masyarakat Dayak tetap menjadi hal utama untuk dipertahankan.

Dayak Mualang Jaman Dulu, lagi berpose untuk difoto. Kehidupan mereka (Dayak Mualang red) sekarang jauh berbeda, tidak lagi kita temukan orang Mualang yang hidupnya seperti jaman dulu. Kehancuran Dayak Mualang salah satu penyebabnya adalah masuknya perusahaan-perusahaan skala besar (sawit) yang kini merambah wilayah Mualang terutama di Kecamatan Belitang Hilir, Tengah dan Hulu. Penyebab lain orang Mualang tercerabut dari adat - budayanya dalah masuknya agama-agama besar ke pedalaman-pedalaman orang Mualang.

Tanaman Obat

Tanaman jenis rumput yang dikenal oleh Masyarakat Adat sebagai tumbuhan yang dapat menyembuhkan berbagai penyakit. Tumbuhan ini bahasa kampungnya adalah "Tumbuhan Riang". Tumbuhan yang tumbuh secara liar di dalam hutan diyakini masyarakat adat dapat menyembuh penyakit batuk-pilek, demam batuk, kering tenggorokan, demam berdarah. Cara penggunaannya cukup sederhana, yaitu: daun ditumbuh halus sampai mengeluarkan air, diperas, air yang sudah diperas dicampur garam sedikit langsung diminum atau dapat juga langsung dimakan. Tanaman ini juga dapat dimakan mentah dengan garam sedikit, rasanya asam.

LaHaN SaWiT

Ini adalah areal perkebunan sawit yang terletak di Kampung Sungai Limau, Beranayau dan sekitarnya, Kecamatan Sepauk Kabupaten Sintang. Lahan yang digunakan kebanyakan tanah berbukit dan jurang yang cukup terjang. Perusahaan yang akan membuka lahan ini adalah PT. Jake Sarana yang telah mendapat ijin dari Bupati Sintang. Sekarang ini perusahaan dalam tahap pembuatan jalan dan pembersihan lahan. Melihat dari struktur tanah yang berbukit dan terjang tersebut, maka maka tidak bisa dihindari akan terjadi longsor dan air sungai menjadi kotor bahkan kering. Kalau air sungai kotor yang dikorbankan tetap masyarakat yang tinggal di sekitarnya. Pada hal air merupakan sumber kehidupan yang vital bagi mereka. Selain itu, masyarakat akan kehilangan hak atas tanah dan sumber-sumber penghidupan lainnya

AkSi SoLiDaRiTas

Aksi dilakukan MA Pelaik Keruap Kec. Menukung, Kab. Melawi di depan Pengadilan Negeri Sintang Kal-Bar. Aksi yang melibatkan 400-an orang tersebut menutut agar hakim PN Sintang membebaskan 3 orang warga mereka yang ditahan di rutan Sintang. MA Pelaik menganggap bahwa ke 3 orang tersebut tidak bersalah. Mereka bertiga selain pengurus Desa, Kampung juga sebagai pejuang hukum adat. Mereka bertiga menegakan hukum adat bagi yang melanggarnya. Kasus ini bermula pada tahun 2009, dimana tim survey batu bara dari PT. Mekanika Utama melakukan survey batu bara di wilayah adat mereka tanpa memberitahu dengan masyarakat adat terlebih dulu. Apalagi kedatangan dan kepulangan tim survey tersebut dilakukan pada malam hari, maka MA Pelaik Keruap menganggap tim survey sebagai pencuri dan harus dikenakan sanksi adat.

JaMeS Brooke

Raja Serawak 1915 ini memberikan peringatan untuk anak Negeri Borneo: “Ku mohon dengarkanlah kata-kataku ini dan ingatlah baik-baik…. Akan tiba saatnya, ketika aku sudah tidak di sini lagi, orang lain akan datang terus-menerus dengan senyum dan kelemah-lembutan untuk merampas apa yang sesungguhnya menjadi hakmu – yakni tanah dimana kamu tinggal, sumber penghasilanmu, dan bahkan makanan yang ada dimulutmu. Kalian akan kehilangan hak kalian yang turun-temurun, dirampas oleh orang asing dan para spekulan yang pada gilirannya akan menjadi para tuan dan pemilik, sedangkan kalian, hai anak-anak negeri ini, akan disingkirkan dan tidak akan menjadi apapun kecuali menjadi para kuli dan orang buangan di pulau ini”

TeMpAyAn SuLiNg

Tradisi Masyarakat Adat Dayak De'sa di Desa Tapang Semadak, Kabupaten Sekadau apabila ada gawai besar [perkawinan, pengukuhan temenggung, dan acara besar lainnya] pasti ada minum air tuak yang diisi dalam tampayan dengan dilengkapi 2-3 biji ruas bambu kecil atau biasa disebut dengan "Tempayan Suling. Semua orang yang terlibat dalam gawai diperbolehkn menyicipi air tuak yang ada didalam tempayan tersebut secara bersama-sama. Tradisi ini telah berlangsung secara turun-temurun dan hingga kini masih dipraktekan oleh masyarakat adat Dayak De'sa. Walaupun Desa Tapang Semadak sendiri dikelilingi oleh situs-situs ekonomi besar, khususnya perkebunan sawit, namun adat istiadat, tradisi dan hukum adat tetap mereka jaga dan lestarikan. Mereka mengatakan dengan menjaga dan melestarikan tradisi yang diwariskan nenek moyang berarti menjaga identitas diri sebagai orang Dayak.